游褒禅山记教学反思

游褒禅山记教学反思

作为一名人民老师，我们需要很强的教学能力，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，那么问题来了，教学反思应该怎么写？下面是小编为大家整理的游褒禅山记教学反思，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，这话我信。《游褒禅山记》在高中学过;读大学时，老师讲过;现在自己再读，和学生一起赏析，每次阅读、学习都有收获。

有人说，“唐以前诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是想出来的，宋以后诗是仿出来的。”这话我更信。宋诗是想出来的，产生了大量的哲理诗，宋文何尝不是想出来的!宋文中的哲理，更是民族传统文化的瑰宝。

《游褒禅山记》叙述作者和几位同伴游褒禅山“半途而止”的经过，借此生发议论，通过记游言志。文章因事说理，叙议结合，前后照应，结构严谨，文笔简洁，语言凝练，体现宋人游记善于议论的特点。

教学过程中主要先在学生预习的基础上疏通文意，掌握文中重要实虚词，词类活用，特殊句式等文言知识，并让学生做积累。在课文分析中让学生了解叙议结合，前后照应的严谨结构。

这篇文章名为游记，实则说理，构思奇特，别具一格。它不同于一般的`游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理。以说理为目的，记叙的内容只是说理的材料和依据，文章以记叙的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述了一种人生哲理，给人以思想的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一，具体说来本文在写作上有三奇。

一奇。文章开头就别开生面，有别于一般的游记。虽然一、二句也按游记常格先介绍褒禅山的概况，第三句以下却愈变愈奇，至“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”，才知道这个开头其实是考证，以考证山水得名、音读确否作游记开头，这是前所未见的，此一奇。读到这里，读者不仅要问一个为什么?这样写能引起读者的兴趣，但要真正体会到这种“奇”，就必须读完全文才能豁然。

二奇。接着文章记叙游洞过程。一般游记文章，都以叙述描写为主，而这篇文章的记叙部分却非常简略。记叙游前洞，着眼点在地势“平旷”而“记游者甚众”;写后洞，着眼点在“入之甚寒”而“入之愈深，其见愈奇”，“来而记之者”则愈少。对比写来，其目的则是为后文议论作铺垫，特别是段末处从乘兴而来败兴而出作结，更为思考作一层准备，这就是记叙用笔之奇，则为二奇。

三奇。全文若在此结束，仍不失为一篇游记佳作。因一般游记文章，进行叙述描写之后，只是用极简省的笔墨，或感叹，或议论，画龙点晴。可本文作者到此结束总有缺憾之感。因此，作者用大段文字阐发悔思之得。文章首先从古人观察事物而有得开始，探究的结果是“以其求思之深而无不在也”;接着探究此次游山不能“极夫游之乐”的原因，辩证地提出了“夷以近，而游者众”，“险以远，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。这次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辩证法则;二是治学的严谨求实的态度。文章以考证起，实则讲的是治学。治学也是行事的一部分，其态度和行事密不可分，二者结合，成功才有把握。这样叙议结合，缝合紧密，实为三奇。

作者更是借游山，向我们说出了他对待成功和失败的态度，其实运用了“归因”方法。王安石把游山(准确说是游洞)的成功归为四个条件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，当然还有难度：“险以远，则至者少”。但是他最强调的是志。在物和力允许的情况下，要“尽吾志而无悔”。王安石这段议论，意义深刻，既说出了不怕艰难，勇往直前，领略险峰上的无限风光的人生态度。也说出了“尽吾志而无悔”改革决心。

总之，此文以游山探胜而未能尽兴为出发点，因事见理，说明“奇伟、瑰怪、非常之观”常在险远处，要想到达那里，必须具备坚强的意志和足够的力量，还要辅以一定的物质条件。此外，还从仆碑文字的读音情况，提出“深思慎取”的告诫，这对今天我们的治学、处世、创业，都有借鉴意义。

宋人好发议论，无论是吃饭喝茶，还是穿衣戴帽，亦或是游山玩水，应该是特别是游山玩水，总要考据本源，探究其理，因为他们尚理，所以很多的宋朝诗文当中无不透露一种理性的思考和智慧的闪光。王安石的《游褒禅山记》，之所以成为流传千古的名篇，不是在于他的游记过程之畅快、风景描述之精彩，而是在于这篇游记中透过记游而引发王安石深入的思考：对人生处事的感悟，以及对治学严谨的心得。读来真如和智者对话，启人心智。

“记”是古代散文的'一种体裁，产生于六朝时期，至宋时期，内容充实拓展，形式巩固严谨。“记”可叙事、写景、状物，亦可抒发情怀抱负，阐述某些观点。比如叙事的有《桃花源记》，写景状物的有《小石潭记》，既写景又抒发情怀，阐述观点的有《岳阳楼记》《醉翁亭记》等等，而《游褒禅山记》就属后者，符合宋人考据阐议之性。

《游褒禅山记》全篇一共五段，结构清晰，重点突出。第一和第二自然段属于第一部分，是记游部分，第三四自然段是文章第二部分，是议论部分，第五六段是第三部分，补叙同游朋友及写作时间。本节课是第一课时，教授第一二自然段，我的教学设想是这样的：首先是导语引入，介绍“记”的文体、作者及写作背景，然后第一段采用串讲法，由教师逐字逐句的讲解重点的字、词以及特殊句式，在讲解过程中教给学生阅读陌生文言语段的基本方法和技巧，然后第二段给十分钟时间，由学生结合课下注释以及原有的文言知识的积累，自己去试着理解和翻译，或是同桌合作学习，然后找学生提问，说出自己学习后的困惑和不解之处，最后教师解答。

设想总是美好的，而现实又是另一种景象。本节课上完有以下几个方面需要总结反思：一是课堂当中时间的安排分配，除去课前演讲、导入部分，时间已无多，再加之教师课堂的拓展，更有学生自学的时间又耗费不少，所以课堂略显仓促，本想自学完让学生提问，结果由于时间不够，干脆每人一句直接翻译啦;二是在文言文的教学中，诵读是必不可少的，那么如何读，读多久，也是个问题;三是一节课上完，学生掌握多少，真正掌握了没有，也就是所谓的课堂效率问题。针对以上几个方面，在评课讨论时，给出几点建议和意见，针对第一个问题，学生自学可以放在课下，作为一种作业的形式来完成，以此来了解学生的学情，于是想到前些日子中央一台播放的《刘伯承》中，有这样一句话“战争中，时间、地点、任务、敌情、我情是谓‘五行’，‘五行’不明，必输不赢”。我想课堂亦是无硝烟的战争，只有“五行”全明，这样的课堂才可以做到有的放矢，重难点突出，课堂时间也就有适当节约，课堂容量亦可加大;针对第二个问题，明确读是必须的，可以在讲前读，讲后作为总结亦可再读一次，视情况而定;针对第三个课堂效率的问题，本节课重点的字词句，可以在课堂上设置一到两个检测题，当堂检测，检查效果。

当然，有好的建议，关键还要看课堂具体的操作，不足之处在以后的 ……此处隐藏6929个字……知道这到底是什么原因。

40分钟快过去了，下课铃声就要响起来了，可是同学们依然没有任何哪怕是毫无价值的问题提出来。没有问题提出，这种生成性的教学就不能顺利进行下去，如果是平时，我当然会叫他们再看书，再个人体味、品读课文，力争读懂而发现疑难，提出问题。但是这时候有专家听课，不能一节课什么都不解决，光看书吧，后面讲得再精彩这堂课还是失败的了。于是，我不能也不敢这么做了。就这样在不断的激励学生提问的过程中下课铃声响了，我环视整个教室，能够按要求写出问题的寥寥无几，因此我只能最后要求他们课后把问题收集起来交我，下节课再来辩难析疑了。

走出教室，我感觉极度失望。这堂本以为可以上得很好的生成式结构的教学课是彻底失败了。不用听课的专家说，我心里已经知道结果就是这样的。听了专家的点评，我对这堂课彻底失败的原因更加明晰：

一是过高估计了学生的能力。本以为学生基础差，但总会提问题吧，水平低的就提低水平的问题，浅显的问题呀;哪里料想得到，这个生物班学生的基础水平之差已经超出了我所有的想象了，尤其是文学常识、古诗词识记，今后需要恶补了。

二是同学们对这种自主式课堂教学方式还很不适应，师生始终有隔;加上前面已经上了二堂有专家听课的课，大家进入了思维疲劳阶段，所以参与学习的热情大减。

三是本人对自主、探究、合作的新课程精神理解还不够，尤其是在具体教学中的贯彻实施上还有不明了的地方;自主应该是在教师充分引导下的自主，还是学生在教师引导下解决了基本的文本阅读问题后的自主?自主、探究、合作是有层次的，应该根据教学对象的不同，采取适当的步骤，确立难易高低程度不同的标准来安排教学步骤，达成教学目的。

四是学生的自主探究能力不够，这有待于以后的培养。学生对自主角色的认同感还待于实践的磨砺才能明晰。

五是机械的理解新课程理论，尤其对新课程理念下的课堂教学缺乏实践的磨练。理论的灰色情调再次露出了他荒谬的悖论色彩，相信学生是主体确实是不错的，但是一个做惯了奴隶的人陡然让他做一回主人，当然会无所适从，甚至会闹出许多笑话来的。老师本领再高，面对一班只是知道抱着手臂、竖起耳朵听的学生，要将新理念贯彻下去，真是神话呀。本应该由学生提出的问题，学生自己把这权力抛去了，就是不提问题;因为他们没有这个习惯。从小学到现在，当奴隶已经当成了习惯，要让他们彻底改变这种习惯，多么艰难呀。

这需要一个较长时期的适应，还要迅速改变教学只是应付各类排名考试的现实状况，才可能改变这种局面。把课堂交给学生，我是操之过急了!

一、抓住诗眼，巧设切入口

语文课程具有重感悟的特点。古诗作为一个整体，传达出其各不相同的情感和意境，而这恰是一首诗的精髓所在。教学时片面注重字词的讲解而忽略对全诗意境的感悟无异于舍本逐末，买椟还珠。

在分步解读《咏柳》和《春日》时，我分别抓住了"裁"和"寻"这两个字展开教学。教学《咏柳》，以"为什么作者把春风比作剪刀?这把剪刀裁出了什么?"这一问题切入，成功地激发了学生的学习兴趣，营造了阅读期待，并最终统领全诗的教学。《春日》一诗，重在让学生思考：作者是在怎样地寻找春天，他的心情如何?带领学生不仅走进诗歌，也走进诗人的内心世界。这一"裁"一"寻"，使两首诗互为注脚。

二、想象补白，丰富诗歌意蕴

古诗凝练含蓄。诗人往往用跳跃的语言，创造出一种言外有言、意外有意，令人回味无穷的意境来表达审美体验，反映生活本质。如何引领学生读出诗句背后的情味，离不开学生的想象。教学中，我多次通过想象让学生联系自己的生活体验对诗句的内容进行补白。如教学《咏柳》时，让学生想象春风还裁出了什么?在这儿，学生将已有的对春天的认识，在脑海中转变成一幅幅立体的、鲜活的.画面，再通过语言表达出来。这一过程，无疑充实了诗句的内容，拉近了古诗与学生之间的距离，丰富了古诗的意蕴。二次整合时，让学生以"总是春"练习说话，同样达到了这一目的。

过去的文言文教学，为了教得踏实、放心，大多老师都会大量地讲解文中出现的文言字词，甚至有的还逐字逐句翻译，否则也一定会要求学生背诵译文。在新课程背景下如何教文言文，笔者在认真钻研新课程理念以及广泛地吸取专家、名师的课改经验后，设计了这样一个课例——诵读·积累·扎实

这个教学设计是在实施高中新课程改革的的基础上形成的。我认为，课改就是改课。作为课改的一线教师，只有将课改落实到课堂上，才能将课改改到深处。因此，尝试新颖、实用的教法是新课程背景下教师必须努力做到的。以下我以高一必修二第三单元的第10课《游褒禅山记》为例谈谈在新课程背景下我对文言文教学的看法。

诵读是前提

诵读是学习文言文的重要方法。要学好文言文，最好的方法就是把“读”摆在首位，在教学中要突出朗读教学。因此，本课文的教学就很注意了这一点。教师范读的有3次(全文范读，段落范读)，学生齐读有四次(全文齐读，段落齐读)，自由读有2次，背诵3次(，课下自己背诵、课堂自由背诵、课堂全体背诵)。几个来回下来，自觉的学生可以达到熟读成诵，懒一点的学生也能熟读。通过这样的诵读教学，基本上消除了学生对文言文的“恐惧”。

积累是关键

新课程的文言文教材，课文的注解几乎覆盖了将近80%的'语句。因此文言文得教学，应立足于学生课前自主学习，教师根据课堂问询，将发现的问题变为教学中的重、难点，进而有针对性的讲解。经过自学以后的学生不希望老师再将社科涉及到的所有文言字词在课堂上繁琐的列讲，而是最希望老师能讲一些和课文相关而自己又不知道的知识。因此，教师只应当强调课文中出现的一些值得重点掌握的字词而去掉一些已经不用的词汇以及生僻的词汇。因为一些重现率很低的词汇是不必要求记住的。这样学生在学习少数重点词汇中一课一得，日积月累，积少成多。此教学设计正是基于这样的认识，所以每段只选取了一些重要的词汇以及句式在课堂上讲解。

趣味是目的

虽然说文言文教学是古汉语教学。但文章能流传至今必定有其鲜活的生命力，即作者的情感态度。所以文言文教学既要抓“言”(通假字、词类活用和特殊文言句式)，又要抓旨，只有认真领会作者的情感态度，才能体味文中作者的“趣味”，以提高人文素养。而本文作者即事明理意在表明：没有大志而畏于艰险的人，是不能够深入险境而窥视到异观的。明白“尽志无悔”才是学习这篇文章最根本的目。

所以，我觉得：

有预设的课堂就是有收效的课堂，反复诵读解决了背诵这一大难题，抄写又能避免错字漏子，更重要的是学生在有章可循的学习过程中消除了对文言文的恐惧。

少数重点词汇的强化学习，增添了文言词汇的积累，致使学生在逐步积累中不断丰富文言词汇，做到一课一得。

作者“尽志无悔”的说理传递给学生的是一种积极上向的正能量。

当然，这样的设计对有良好学习习惯的学生而言，收获不小，但对于一些没有养成良好学习习惯的学生来说，老师应该从培养学生良好的学习习惯去加强、去引导。